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“铜麒麟段铜铸铜雕麒麟雕塑制作加工生产销售厂家青铜辟邪招财”参数说明
| 是否有现货： | 否 | 认证： | 鑫禄雕塑 |
| 材质： | 青铜 | 制作方法： | 半手工半机械 |
| 器物种类： | 动物 | 用途： | 礼品 |
| 型号： | 可定制 | 规格： | 任意 |
| 商标： | 鑫禄雕塑 | 包装： | 木架 |
| 产量： | 60 |
“铜麒麟段铜铸铜雕麒麟雕塑制作加工生产销售厂家青铜辟邪招财”详细介绍
曲阳县鑫禄雕塑有限公司，是一家私营企业，集科研、开发设计、普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。我公司主要主要产品：玻璃钢雕塑、佛像、藏佛、神像、浮雕、城市雕塑、动物雕塑、人物雕塑、铜鼎、宝塔、铜香炉、青铜器、大型雕塑，产品规格及品种齐全，雕塑技术先进，工艺精湛。
中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志。湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟送子。按麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者”。
宝贝说明：
1、商品所标注价格为参考价，此价格不包含发票、运费、包装费，此项费用请来电咨询协商。
2、本厂可接受来图来样定做。按客户设计样式要求及尺寸定做，请与我们联系，说明样式尺寸及工期时间。
关于物流：通过物流公司走公路运送，由于各地区远近不同，根据不同的地方运费也会不同，所以要按照不同地方确定运费，采取运费到付的方式货运到站，买家到货站自提，也可以送货上门，建议买家运费到付，约束运输公司的服务态度和办事效率。从而提高运输速度，保证货物安全。客户也可以到我们工厂自提货、派车代提货。由于买家的收货地址远近不同，所要产品的重量、尺寸也大小不一，准确的运输费用请在发货前与我们联系确认金额.电话：13315246000
中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志。湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟送子。按麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者”。
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